昭乌达地区的两条主要河流——西拉木伦和老哈河，分别从西北、西南相向而东，在翁牛特旗东部汇流，形成一片坦荡如砥、水草丰盛的冲积三角洲。这就是历史上著名的永州。两河汇流处现在叫敖勒吉尔。从敖勒吉尔，穿草原溯西拉木伦而上，有一座兀然屹立的奇山：山不算高，泉水潺潺；水不算深，绿树成荫。据传，这就是辽朝木叶山，今日的金海山，中国草原红牛的培育基地。
    木叶山，是契丹族祭祀祖先的圣山。在这里祭祖是根据这样的传说：说是在很早以前，有个神人从马盂山（今喀喇沁、宁城西部）骑白马浮土河（今老哈河）而下，与一位从平地松林（林西县与克什克腾旗一带）驾灰色牛车泛潢水（西拉木伦）而来的天女相遇于木叶山，结为夫妇，生下八个儿子，族属渐盛，分为八部。契丹人认为这个神就是他们的始祖奇首可汗，那个天女就是奇首的可敦（夫人）。到了耶律阿保机立国的时候，确认统一始祖成为观念上的需要，于是在木叶山上建起兴王寺（祖庙）。奇首可汗在庙前，可敦在后庙，绘塑二圣和他们八个儿子的神像。每逢行军打仗获胜或年节盛事，都要用灰牛和白马献礼祭祀，表示永不忘本。据记载，寺里有一尊白衣观世音，是从幽州（今北京）大悲阁中移来的。辽太祖自潞州进幽州，住在大悲阁，指着这尊观音像说，我梦见神人命令我送姓石的小子（石敬瑭）当中国皇帝，那个神人就是这个观世音。于是移来木叶山。
    自从契丹族从鲜卑族分化出来，到1120年辽上京被女真人攻陷，在永州一带活跃了七个世纪，女真人占领辽上京，契丹族在这里失去了优势，木叶山受到冷落。又经过辽金之战、金元之战，随着改朝换代的更迭，木叶山之名逐渐湮没。这里的主要居民也变成了敖汉、翁牛特、巴林等部的蒙古人，于是又产生了另一个传说。
     相传，有一年的春夏之交，有个由七位“阿音奇达”（旅行者）组成的长途运输队路过这里，每人驾七辆勒勒车，准备去乌珠穆沁的额吉淖尔运盐。正行之间，迎面一山，山后是一条大河。山上桦柳丛生，山下一漫平川，鸟语花香，景色优美。大家对此喜不自胜，不约而同地决定在这里过夜，于是便落脚宿营。夕阳里落霞一片。刚刚从车上卸下的牛，在青青的草甸上吃草；烧茶的一缕炊烟，从拉嘎（火撑子）冉冉升起，在蓝蓝的天空中慢慢散去；归巢的

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